श्री बेनोय के बहल (कला फोटोग्राफर, फिल्म निर्माता, और इतिहासकार) भारतीय कला के सुंदर पहलुओं पर श्रीजन वार्ता को संबोधित करते हैं और 5 वीं शताब्दी से अजंता गुफा चित्रों के शाश्वत भित्ति चित्रों पर प्रकाश डालते हैं, जिन्हें एशिया में चित्रकला की क्लासिक परंपरा का सबसे बड़ा फव्वारा माना जाता है (सबसे प्राचीन बौद्ध दुनिया में इमेजरी)।
श्री बेनोय के बहल ने हमारी मातृभूमि के छिपे हुए खजाने पर प्रकाश डालने के लिए दुनिया के प्रमुख संग्रहालयों का दौरा किया है। महाराष्ट्र के औरंगाबाद जिले में स्थित, बेनोय बहल ने न केवल अजंता के फोटो खींचने के अपने 27yr पुराने अनुभव को साझा किया, बल्कि उन्होंने चित्र में दशक पुराने कलाकारों द्वारा दशक पुराने कलाकारों द्वारा अपनाए गए वास्तु तरीकों के जटिल विवरणों की खोज और व्याख्या भी की, जो चित्रों पर सबसे पहले ज्ञात प्रदर्शनी हैं। भारतीय इतिहास के प्राचीन से मध्ययुगीन काल तक।
भारतीय कला के प्रारंभिक देवता इंद्र हैं, भगवान के राजा, बाजा (महाराष्ट्र) में जमीन की गुफाओं के चित्र हैं, जिसका प्राथमिक हथियार थंडरबोल्ट है।
बोधिसत्व (जो मोक्ष के रास्ते पर है) पद्मपाणी (भालू अगर थंडरबोल्ट) हमारे भीतर राजसी शान्ति का गौरवशाली ताज लाता है। तब श्री बहल पार्वती छवि (शिव काणे) की बात करते हैं, शिव का लौकिक नृत्य उनके पति देवी पार्वती के बिना पूरा नहीं हो सकता है जो उनके (अनन्त नृत्य) का गवाह होना चाहिए।
कला की इस तरह की तकनीकी खूबी ने सभी प्राचीन कला प्रेमियों और इतिहास के उत्साही लोगों के बीच एकमत से स्वीकार किया कि अजंता पेंटिंग वास्तव में दुनिया में मानव वास्तुकला के शानदार इतिहास का सबसे अच्छा उदाहरण हैं।
चित्रों में अपने भीतर जीवन की एक दुर्लभ और अनोखी दृष्टि थी, वह जो पृथ्वी पर सभी जीवित चीजों पर लागू होता है, इसने कलाकार को दिखाने के लिए हर स्तर पर करुणा की एक रेखा पेश की।
श्री बहल ने बाद में 10 वीं शताब्दी की अनदेखी, बृहदेश्वर मंदिर (एम्बुलेंटरी (तंजावुर) में मंदिर की बात की) जिसके बाद अजंता भी प्राचीन भारतीय चित्रकला की परंपरा के रूप में सामने आई, जिसके पहले इसे बहुत महत्व नहीं दिया गया था। श्री बहल को तब से शानदार भारतीय कला भित्ति चित्रों के 5 वीं से 12 वीं शताब्दी के चित्रों का सौभाग्य मिला।
भारतीय उप-महाद्वीप में सौंदर्यशास्त्र का दर्शन बहुत तेजी से विकसित हुआ था। चित्रों के दिव्य टुकड़ों का अवलोकन सर्वोच्च शक्ति प्राप्त करने का गहरा प्रभाव छोड़ता है- ब्रह्मानंद, मानव दुनिया के भौतिक बंधनों (माया या मिथाई।, भ्रम और झूठ) पर काबू पाने के लिए स्वयं का परमानंद।
भारतीय कला की दार्शनिक परंपरा से कोई संरक्षक नहीं थे, केवल देवता हैं जो हमारे स्वयं के आत्म-मूल्यांकन हैं, हमारे भीतर की ऊर्जा है जो मानव मन की नकारात्मक विशेषता को दूर करने में मदद करती है। शक्तिशाली रोशनी का उपयोग करने की अनुमति नहीं थी, लेकिन जो भी लाइट की क्षमता का उपयोग किया गया था, चित्रों पर एक अलंकृत प्रकाश प्रतिबिंब कास्टिंग उच्च वोल्टेज से डिमर के माध्यम से फ़िल्टर किया गया।
मिस्टर बहल को अंधेरे में बेहद धुंधली रोशनी में चित्रों के असली रंगों को कैप्चर करने का व्यापक अनुभव है। गुफा 1 एक राजसी चित्र की छवि जिसमें वज्रपाणि के लिए कमल की पेशकश है।
दुनिया में आज प्रचलित बौद्ध धर्म के नवीनतम संस्करण को वज्रयान (वज्र का वाहन) के रूप में जाना जाता है, जिसके तर्क और शिक्षाएं वज्र के समान हैं। उसके आस-पास हम आधे पक्षी- आधे मानव किन्नर संगीतकारों, बंदरों और उनके आस-पास के मैदानों को खेलते हुए देखते हैं। शांति की अद्भुत अनुभूति देवता के चेहरे पर देखी गई जीवन की थीम है। पद्मपाणि के बाईं ओर एक युगल बैठा है, जिसकी क्रमिक बिजली और रंग की गहराई कला रूप के प्रतिपादन को व्याप्त करती है। एक अन्य पेंटिंग में महाजनजकट को दर्शाया गया है जो भगवान बुद्ध के जीवन की कहानियों से निपटती है।
राजा महाजनक बुद्ध के उपदेशों को सुनते हुए दिखाई देते हैं और अपने परिष्कृत जीवन को त्यागने का निर्णय लेते हैं और जंगल में अपने जीवन को छोड़कर तपस्वी बनकर रहते हैं। उनकी पत्नी रानी शिवली की आंखें विचित्र सूत्र के अनुसार एक विशिष्ट तरीके से खींची गई हैं। उनके कपड़े कपड़ा डिजाइन की बेहतरीन परंपरा को उजागर करते हैं जो आज भी भारत में प्रचलित है। विश्वनाथराजाक को एक पेंटिंग में भी देखा जाता है, जिसे उनके अगले जन्म में बुद्ध के रूप में माना जाता है, इस पेंटिंग को राजकुमार के रूप में देखा जाता है जो अपनी पत्नी के साथ आध्यात्मिक जीवन के लिए जाते हैं।
दक्कन के विजयनगर साम्राज्य की फ़तेहपुर सीकरी की पेंटिंग अकबर के शासनकाल के दौरान यूरोपीय आक्रमणकारियों के प्रभाव को दिखाती हैं। वेणुगोपाला की 16 वीं सदी की पेंटिंग- अगर भगवान कृष्ण बांसुरी बजाते हैं तो इंडिक कला का प्रतिनिधित्व करते हैं। कृष्ण के केरल चित्रों में पेंटिंग की छायांकन तकनीकों के अंतिम अवशेष को दर्शाया गया है। पशु भारतीय वास्तुकला में मनुष्यों से कम नहीं प्रस्तुत किए गए महत्वपूर्ण रूपों का गठन करते हैं, जो यह दर्शाता है कि उस समय वे मनुष्यों के लिए कितने महत्वपूर्ण थे।
चित्रों के कलाकार अपनी रचना में पूरी दुनिया की कल्पना करते हैं। यहां तक कि चंबा (हिमाचल प्रदेश) की कला में उस दौर में कश्मीर घाटी के चित्रों के साथ कुछ हड़ताली समानताएं थीं, जो कुमारजीव की बात करते थे- संस्कृत अनुवादक कुच्छ। उड़ीसा के मंदिर में रामायण से घटित घटना का चित्रण।
श्री बहल यहां तक कि पश्चिमी तिब्बत और म्यांमार के डंकर गुफाओं की भी बात करते हैं, जिनके चित्रों में अजंता शैली के चित्रों की समानता है और कश्मीरी कलाकारों के तहत प्रशिक्षित चित्रों की विशिष्टता और सूक्ष्मता को सहन करते हैं।
अब, यूआईवीवी के अध्यक्ष श्री वेदन चूलुन और मुंबई के सीईओ श्री आशीष श्रीवास्तव के समन्वय में संयुक्त प्रयास के रूप में देखे जाने वाले प्रोजेक्ट अजंता एचसी के तहत भारतीय संग्रहालय की ऐतिहासिक भित्तिचित्रों को आभासी संग्रहालय में अत्यधिक डिजिटाइज्ड पुनर्निर्मित प्रलेखन के रूप में संरक्षित किया गया है। भारत सरकार के साथ।